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bingo model,Experimente o Show de Realidade com a Hostess Bonita, Onde Jogos ao Vivo e Presentes Virtuais Se Combinam em Uma Celebração de Emoção e Recompensas..Um episódio que tem recebido grande destaque nas obras xiitas é chamado de episódio da Mubahala. Os relatos xiitas usuais desse episódio são os seguintes: Maomé, no nono ano da Hégira, enviou uma série de cartas aos governantes próximos, convocando-os a aceitar o Islã. Em Najran, que era uma cidade cristã na rota entre Medina e o Iêmen, os líderes se reuniram para decidir o que deveriam fazer. Após alguma discussão, foi apontado que Jesus havia profetizado o Paráclito ou Consolador, cujo filho conquistaria a Terra. No entanto, sentiu-se que isso não poderia se referir a Muhammad, que não tinha filho. Então um grande livro chamado al-Jami' foi consultado, contendo os escritos e tradições de todos os profetas. Neste livro foi encontrada referência a como Adão teve uma visão de uma luz brilhante cercada por outras quatro luzes e foi informado por Deus que estes eram cinco de seus descendentes. Coisas semelhantes foram encontradas nos escritos de Abraão, Moisés e Jesus. E assim, foi decidido enviar uma delegação de seus eruditos a Medina para averiguar a verdade. Em Medina, depois de um grande debate, decidiu-se envolver em Mubahala (maldição mútua), referindo o assunto a Deus e invocando a maldição de Deus sobre quem era o mentiroso. Foi nessa época que o verso de Mubahala (Alcorão 3:61) foi revelado. O concurso foi marcado para o dia seguinte e toda a gente de Medina veio testemunhar. Muhammad saiu com apenas 'Ali, Fatima, Hasan e Husain e eles ficaram sob um manto. Os cristãos perguntaram a Muhammad por que ele não havia trazido os líderes de sua religião e Muhammad respondeu que Deus havia ordenado isso. Então os cristãos se lembraram do que leram em al-Jami' e se convenceram de que Muhammad era a figura profetizada por Jesus. Os cristãos desistiram do concurso e concordaram em prestar homenagem. A partir desse episódio, Muhammad, 'Ali, Fátima, Hasan e Husayn ficaram conhecidos como Ahl al-Kisa (o povo do manto).,Sendo um dos companheiros mais próximos do Profeta, Ali teve um número excepcional de oportunidades de entrar em contato com ele, e muitos hadiths são narrados sob sua autoridade; entre os companheiros, ele foi uma das fontes mais prolíficas de narrações de hadith. De acordo com o grande estudioso sunita al Nawawī (2/345), o número total de tradições relacionadas a Ali é 586. Os hadiths relatados sobre a autoridade de Ali constituem uma parte grande e significativa das principais compilações de Musnad, ou seja, aquelas coleções organizado de acordo com o narrador original (Ahmad b. Hanbal, Abu Yaʿlā, al-Bazzār). Além disso, vários muḥaddiths sunitas e xiitas (especialistas em hadith), como Abd al-ʿAzīz b. Yaḥyā al-Jalūdī e Yaqub b. Shayba, produziu obras com o título Musnad Ali b. Abi Talib. As próprias ações de Ali foram registradas em um livro de Ali b. Abd Allah al-Khadījī intitulado al-Ṣiffīniyyāt wa al-Kūfiyyāt. Séculos mais tarde, o polímata sunita al-Suyūṭī montou o seu próprio Musnad de Ali (publicado em Beirute em 1405/1985); e os estudiosos modernos Hasan al-Qubānchī e Ṭāhir al-Sallāmī coletaram os hadiths do Imam Ali de várias fontes em seu Musnad al-Imam Ali (Beirute, 1421/2000)..
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